Desde que tengo uso de razón, uno de mis mayores temores ha sido quedarme embarazada. Durante mi adolescencia, cada uno de mis encuentros sexuales iba precedido de una inevitable paranoia surgida de la pregunta: "¿Y si acabo embarazada?".

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A lo largo de esta etapa de mi vida, empecé a reflexionar sobre temas que me parecían importantes dentro de mi contexto y sentido de identidad. ¿Qué significa ser mujer? ¿Por qué se restringe mi propia autonomía corporal en función de la ubicación geográfica? ¿Qué ocurre con las jóvenes y las mujeres que se encuentran en una situación mucho más desfavorecida que la mía, pero que comparten el mismo miedo desalentador al embarazo no deseado y no quieren ser madres?

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Mi país natal, la República Dominicana, tiene la particularidad de ser uno de los pocos del mundo con una prohibición y penalización completas de la práctica del aborto, tal y como estableció nuestro código penal en 1844, que a día de hoy permanece inalterado. Esta prohibición radical y completa tiene numerosas consecuencias, entre ellas una alta tasa de mortalidad materna: cada dos días muere una mujer por causas relacionadas con el embarazo y el aborto.

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Sin embargo, decir que Niñas Escarlata es una película sólo sobre el aborto sería mentir. La película ahonda mucho más allá de la superficie, exponiendo las intrincadas capas que existen junto a las severas restricciones al acceso al aborto y la imposición de la maternidad forzada. Scarlet Girls pretende desentrañar las múltiples verdades, abarcando temas como el implacable control sobre los cuerpos de las mujeres, la omnipresente influencia del sexismo sistémico en las experiencias cotidianas de las mujeres, la carga aislante de la culpa, el dolor y la vergüenza que se les hace soportar solas, y el cambio transformador de identidad cuando una mujer se da cuenta de que la sociedad considera criminales sus acciones en pro de la autonomía.

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Niñas Escarlata pretende ampliar la visión periférica sobre el tema del aborto, fomentar la introspección y estimular el pensamiento crítico. En una sociedad en la que la religión es, de hecho, el opioide de su pueblo, el acto de cuestionar se convierte en un acto inmensamente revolucionario.